ป.ธ. ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 86

ธรรมะเพื่อประชาชl ปัญจสุทธาวาส ๔๓๐ อนาคามีเหล่านี้ เป็นผู้มีสมาธินทรีย์ คือ มีสมาธิแก่กล้า มากกว่าอินทรีย์อย่างอื่น ทำให้มีจักษุ ๓ อย่าง คือ ทิพยจักษุ ปัญญาจักษุ และธรรมจักษุ ซึ่งมีกำลังมากกว่าพรหมอนา

บทความนี้พูดถึงคุณลักษณะของอนาคามีที่มีสมาธินทรีย์สูง ซึ่งทำให้มีจักษุ ๓ อย่าง ได้แก่ ทิพยจักษุ ปัญญาจักษุ และธรรมจักษุ ที่มีกำลังมากกว่าพรหมอื่น ๆ และสามารถเห็นสภาวธรรมได้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ยังกล่า

ธรรมะเพื่อประชl ปัญจสุทธาวาส ๔๓๑ ทั้งหมดนี้เป็นพรหมโลกชั้นปัญจสุทธาวาสอย่างย่อๆ ซึ่งถือว่าเป็นพรหมโลกที่จัดอยู่ในรูปภพ รวมเป็น ๑๖ ชั้น ยังไม่ พูดถึงอรูปภพอีก ๔ ชั้น ที่เราจะมาเรียนรู้กันต่อไป ขอให้ทุก

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับพรหมโลกชั้นปัญจสุทธาวาสอย่างย่อ ซึ่งมีทั้งหมด ๑๖ ชั้น และกล่าวถึงการเข้าถึงพระธรรมกายผ่านการนั่งธรรมะและรักษาใจให้ผ่องใส เพื่อความสบายในการเข้าถึงพระธรรม เมื่อใจเป็นกลาง จะเข้

ธรรมะเพื่อประชl อรูปภพ ๔๓๔ เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้ เพื่อแสวงหาสิ่งที่ทำให้ใจเรา บริสุทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์จนกระทั่งพบกับตัวตนที่แท้จริง ที่มั่นคง ไม่มีการเปลี่ยนแปลง และมีความสุขอย่างแท้จริง พระผู้มีพระ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการแสวงหาความบริสุทธิ์ในใจ เพื่อนำไปสู่การเข้าถึงความสุขที่แท้จริงตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยที่มีอยู่ในตัวทุกคน การปฏิบัติเพื่อฝ

ธรรมะเพื่อประชl อรูปภพ ๔๓๖ ท่านมีรูปกาย มีความสวยงามยิ่งกว่าพรหมในรูปภพเสียอีก ท่านสง่างามกว่า และประณีตกว่า เพราะท่านได้กายที่ใกล้เคียง ลักษณะมหาบุรุษเข้าไปเรื่อยๆ ซึ่งเป็นกายที่สมบูรณ์แบบที่สุด ถ้าส

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าใจอรูปภพซึ่งเป็นระดับที่สูงกว่ารูปภพตามการเผยแพร่ในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าเป็นภูมิที่สูงกว่า มุ่งหมายให้ความรู้แก่ผู้ประกอบวิถีธรรมในสมัยที่ยังไม่มีพุทธศาสนา โดยเฉพาะนักบวชและโยค

ธรรมะเพื่อประชาชll สัญญาเวทยิตนิโรธ ๔๔๓ จุดหมายปลายทางของทุกชีวิต คือการไปสู่อายตน นิพพาน พระบรมศาสดาทรงเป็นต้นแบบของบุคคลที่สมบูรณ์แล้ว ได้บรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิตแล้ว ในระหว่างที่ทรงสร้างบารมี พระอ

บทความนี้พูดถึงจุดหมายปลายทางของชีวิตคือการไปสู่นิพพาน ซึ่งเป็นบรมสุข พระบรมศาสดาได้แสดงให้เห็นว่าชีวิตมีทุกข์และต้องมุ่งหาหนทางเพื่อการบรรลุพระอรหันต์ ผ่านการทำจิตให้สงบนิ่งและทำสมาธิ.

ธรรมะเพื่อประชาชll สัญญาเวทยิตนิโรธ ๔๔๕ ไม่ได้หมายถึงการเจริญอนุปุพพวิหารธรรม เพราะจะเข้าอนุ ปุพพวิหารธรรมต้องรวมเอาการเข้านิโรธสมาบัติด้วย ที่มี สัญญาเวทยิตนิโรธเป็นขั้นสูงสุด การเข้านิโรธสมาบัติเป็น

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสัญญาเวทยิตนิโรธ ซึ่งเป็นระดับสูงสุดในกระบวนการทำสมาธิและการเข้าสู่ฌาน โดยเน้นถึงหลักการทำให้จิตสงบและการดับจากนิวรณธรรม เพื่อเข้าถึงสภาวะนิพพาน ทางธรรมที่นักบวชนอกศาสนาไม่สามา

ธรรมะเพื่อประชsl สัญญาเวทยิตนิโรธ ๔๔๖ ในมหาปรินิพพานสูตร มีข้อความอยู่ตอนหนึ่งที่กล่าวถึง การเข้าฌานในระดับต่างๆ ของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมไปถึง การเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธไว้ว่า เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทรง

ในมหาปรินิพพานสูตร พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงเข้าสถานะต่างๆ ของฌาน โดยเริ่มจากปฐมฌานจนถึงสัญญาเวทยิตนิโรธ ซึ่งเป็นขั้นสูงสุดในการฟอกจิต ในขั้นตอนนี้ พระอานนท์ได้ถามพระอนุรุทธะว่าพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงปริ

ธรรมะเพื่อประชาชll สัญญาเวทยิตนิโรธ ๔๔๗ จตุตถฌาน ตติยฌาน ทุติยฌาน ปฐมฌาน เป็นปฏิโลม และ อนุโลมย้อนกลับขึ้นไปใหม่อีกครั้งหนึ่ง คือทรงเข้าออกฌานต่างๆ ไปตามลำาดับ ถึงสัญญาเวทยิตนิโรธแล้ว จึงเสด็จดับขันธ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงอรูปพรหมชั้นสูงสุดคือ เนวสัญญานาสัญญายตนภูมิ ซึ่งเป็นภูมิที่สูงที่สุดในระดับอรูปพรหม โดยมีปฏิสนธิจากจิตวิบากที่ละเอียดอ่อน เมื่อพระพุทธองค์เสด็จดับขันธปรินิพพาน เกิดเหตุการณ

ธรรมะเพื่อประชาชl ภ วั ด ด พ ร ห ม ๔๕๒ การประพฤติปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับ ตัวเราเองและมวลมนุษยชาติ ใครก็ตามที่รู้วิธีการปฏิบัติธรรม ที่ถูกต้องสมบูรณ์ และมีความเพียรทำอย่างสม่ำเสมอ คุณธรรม

การประพฤติปฏิบัติธรรมส่งผลให้คุณธรรมต่างๆ เพิ่มพูนขึ้นในใจ ทำให้บุคคลทรงคุณค่าและเป็นที่รักของผู้อื่น ธรรมะจะเป็นอริยทรัพย์คู่กายที่มั่นคงที่สุด ผู้ที่ตั้งใจประพฤติธรรมได้จะได้รับสมบัติอันล้ำค่านี้ ธร

ธรรมะเพื่อประชl ภ วั ค ด พ ร ห ม ๔๕๖ ฉันจะได้สรงน้ำให้ชุ่มใจเสียที อยากจะเจอน้ำมานานแล้ว” ท่านกล่าวด้วยความดีใจสุดขีด เพราะมีความปรารถนาจะอาบ และดื่มน้ำ และได้ปลดบาตรออกจากบ่า ทำท่าจะผลัดจีวรสบง เพื่อ

ในบทนี้ พระอาจารย์มีความปรารถนาจะสรงน้ำ แต่พบว่าสามเณรบอกว่าน้ำไม่มี ทำให้เกิดความเข้าใจผิด สุดท้ายเมื่อได้ฟังคำชี้แจง พระอาจารย์จึงเข้าใจว่า น้ำที่มีจริงเพียงไม่พอสำหรับสรง แต่ก็สะท้อนถึงสภาพจริงของส

ธรรเพื่อประชาช อุ ท ก ด า บ ส - อาฬารดาบส ๔๖๓ สัญญายตนะ แม้จะมีกิเลสเจือจางมากๆ ก็ยังถือว่ามีวิภวตัณหา ปนเป็นอยู่ การจะหลุดจากวัฏจักรนี้ไปได้ ต้องอาศัยความรู้ อันบริสุทธิ์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในเรื่

เนื้อหานี้พูดถึงการที่พรหมมีอายุยืนยาวซึ่งอาจมีข้อดีในการเสวยสุขในพรหมโลก แต่ขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดความประมาทและเข้าใจผิดในชีวิต อีกทั้งการมีอายุยาวอาจทำให้มีโอกาสสูญเสียที่จะเข้าถึงพระนิพพาน ดังนั้นก

ธรรเพื่อประชาช อุ ท ก ด า บ ส-อา ฬ า ร ด า บ ส ๔๖๗ รู้จักทางไปสู่สวรรค์หรือทางไปพรหมโลก การเดินทางในสังสาร วัฏจึงยังคงดำเนินต่อไป เพราะฉะนั้น เมื่อทุกท่านรู้จักเส้นทางสายกลาง ง เป็นเอกายนมรรค เส้นทางเ

บทความนี้เน้นการทำความเข้าใจเส้นทางสู่พระนิพพาน ซึ่งเป็นเอกายนมรรคที่มีความสำคัญในการเดินทางในสังสารวัฏ ทุกคนควรขยันในการทำความเพียรและนั่งธรรมะ เพื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายในและสร้างบารมีอย่างต่อเนื่อง

ธรรมะเพื่อประชl กาฬเทวิ ล ด า บ ส ๔๗๐ ใจของมนุษย์ที่ได้รับการกลั่นให้ใสสะอาดบริสุทธิ์ หยุดนิ่งเป็นประจำทุกวัน จะกลายเป็นธาตุสำเร็จ คือนึกคิด สิ่งใดก็สําเร็จสมปรารถนาทุกอย่าง อยากรู้เห็นอะไรก็ทำได้หมด

การฝึกใจให้ใสสะอาดช่วยให้มนุษย์เข้าใจชีวิตและโลกได้อย่างชัดเจน เหมือนกับพระพุทธเจ้า ผู้ซึ่งรู้แจ้งในทุกสิ่ง การหยุดนิ่งของจิตจะนำไปสู่การพบกับความสงบและความจริงในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าสัตตาว

ธรรมะเพื่อประชาชll กาฬเทวิล ดาบส ๔๗๓ พระอรหันต์ทั้งหลายผู้หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ จึงเป็นผู้เลิศ กว่าบรรดาหมู่สัตว์ที่เกิดอยู่ในสัตตาวาสประเภทต่างๆ รวมไป ถึงภวัคคพรหม เมื่อกล่าวถึงภวัคคพรหมหรือเนวสัญญานา

บทความนี้พูดถึงพระอรหันต์ผู้หลุดพ้นจากกิเลสและเป็นผู้เลิศเหนือสัตว์ที่เกิดในภวัคคพรหม โดยมีตัวอย่างของนักบวชที่มีจิตตานุภาพแต่พลาดโอกาสในการบรรลุมรรคผลนิพพานในวันที่พระบรมโพธิสัตว์ประสูติ ซึ่งนักบวชทั

ธรรเพื่อประชาช กาฬเทวิล ดาบส ๔๗๕ เหตุการณ์ดังนั้น ก็สะดุ้ง จึงลุกขึ้นจากอาสนะคุกเข่าลงกระทำ อัญชลีประคองรับเอาพระบาทของพระกุมาร เมื่อพระราชบิดา ได้ทอดพระเนตรเห็นเหตุการณ์เช่นนั้น ก็น้อมเศียรลงนอบน้อม

เหตุการณ์ที่ท่านกาฬเทวิล ดาบสกระทำอัญชลีรับพระบาทของพระกุมาร ทำให้พระราชบิดารู้สึกปลื้มปีติ เมื่อท่านมหาฤๅษีสามารถระลึกถึงชาติในอดีตและอนาคต 40 มหากัปได้ ท่านจึงทราบว่าพระกุมารจะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า

ธรรมะเพื่อประชl กาฬเทวิ ล ด า บ ส ๔๗๖ ไม่สามารถลงมาเกิดสร้างบารมีได้ การที่ท่านรู้ท่านเข้าใจทุกอย่าง แต่ไม่มีโอกาสอยู่สร้างบารมีกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ทันได้ อยู่ฟังธรรมอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ ได

เนื้อหาเกี่ยวกับการตระหนักถึงความสำคัญของการสร้างบารมีและโอกาสในการฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านตัวอย่างของมหาฤาษีที่เสียโอกาสอันประเสริฐ เขากล่าวถึงการอธิษฐานจิตและการปฏิบัติตนเพื่อที่จะเกิดในเท

ธรรมะเพื่อประชl โลกุตตรภูมิ ๔๘๑ ให้หมดสิ้นไปได้ แล้วทรงประกาศชัยให้สรรพสัตว์ทั้งหลายได้ รับรู้ว่า พระองค์ทรงรู้ชัดซึ่งพระนิพพาน และทรงแนะนำ ปฏิปทาที่จะไปสู่อายตนนิพพาน ในครั้งนี้ หลวงพ่อจะพรรณนาถึงโลก

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของโลกุตตรภูมิในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเข้าถึงพระนิพพาน ซึ่งถือเป็นเป้าหมายสูงสุดในชีวิตของเราทุกคน หลวงพ่อจะพรรณนาถึงแนวทางและข้อปฏิบัติต่างๆ ที่จะช่วยนำสรรพสัตว์ไปสู่พระนิพพา

ธรรมะเพื่อประชาช ภูมิของพระโสดาบัน ๔๕๓ ท้าวเธอก็ยังไม่พ้นจากนรก ยังไม่พ้นจากกำเนิดเดรัจฉาน ยังไม่ พ้นจากเปตติวิสัย คือ ยังไม่พ้นจากอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกเยียวยาอัตภาพอยู่ ด้วยคำ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับธรรม ๔ ประการที่สำคัญสำหรับพระอริยสาวก เพื่อให้พ้นจากนรกและกำเนิดเดรัจฉาน โดยเน้นว่าธรรมเหล่านี้มีค่ามากกว่าการได้ทวีปทั้ง ๔ และช่วยในการสร้างบารมีเพื่ออนาคตที่ดีขึ้น. อริยสาวก

โยชน์ ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦២ ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔ คาวุต หรือ ๔๐๐ เส้น หรือ ๑๖ กิโลเมตร โยนิโสมนสิการ การทำในใจโดยแยบคาย, พิจารณาไตร่ตรองด้วยสติ รัตน

บทความนำเสนอธรรมะที่สำคัญสำหรับประชาชน เช่น วัจกุฎี, วิปัสสนา และการพิจารณาไตร่ตรอง เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของชีวิตตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงเรื่องของความหลุดพ้นจากกิเลสและการเห็นแจ้ง ซึ่งเป็น

๔๕. กาลกัญชิกาอสูร ๔๑๑ ๔๖. กรรมของการลบหลู่พระพุทธเจ้า ๔๑๙ ๔๗. กรรมของการทำอาสน์สงฆ์เปื้อน ๔๒๙ ๔๘. สูจิโลมยักษ์ ๔๓๗ ๔๙. กรรมที่ทำให้คนอื่นแท้งลูก ๔๔๕ ๕๐. พระอรหันต์ตุ่ม ๔๕๕ ๕๑. เปรตหญิงสาวผู้หิวโหย ๔๖

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมและโทษในพุทธศาสนา โดยพูดถึงกรรมหลายประเภท เช่น กรรมที่เกี่ยวกับการลบหลู่พระพุทธเจ้า หรือกรรมที่ทำให้คนอื่นแท้งลูก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความหลากหลายของเปรต และกรรมที่เกิดจากการล